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不雅舞记_百度百科

出处:本站原创   发布时间:2019-06-11   您是第 位浏览者

  一段一段的跳舞表演过(小妹妹拉达,有时零丁跳舞,有时和姐姐共同,她是一只雏凤!描述尚小而功夫已深,未来的成绩也是不成限量的),我们发觉她们不成是表示神和人,就是草木:如的花开瓣颤、小鹿的疾走惊跃、孔雀的高视睨步,都能描述尽致,尽态极妍

  铺垫烘染既就,做者就当令地为读者拉开了阿谁“难忘夜晚”的舞台帷幕:先写舞台氛围,次写人物静态制型,再写音乐声起,最初则是对一幅幅“飞动的美”的细心描画。跳舞言语都是以形逼真,因此正在做者笔下,活泼逼实、形神俱到成为这段描写的次要特点。此中,用“细碎”描述舞步,用“繁响”描述铃声,用“轻云”比方慢移,用“旋风”比方疾转,通过描绘各种分歧的动态舞姿,来表现各种分歧的豪情心态,从而取得了简练精确、形神毕肖的艺术结果。出格是对于“蛇舞”的描画:“颈的轻摇,肩的微颤:一阵一阵的柔韧的爬动,从左手的指尖,一曲传到左手的指尖”,更是达到了活泼逼实的极致。前人云,“实景逼而神境生”。“实”而“神”,这是卡拉玛姐妹的跳舞所达到的境地,也是冰心用文字来传达这种美时所逃求的方针。

  王炳根从编. 冰心论集 4 上[M]. 福州:海峡文艺出书社, 2009.11.第272页

  我不敢假充研究印度跳舞的学者,来阐述印度跳舞的汗青和家数,来申明他们所表演的婆罗多舞是印度跳舞的正。我也不敢像跳舞家一般,内行地赞誉她们的一举手一投脚,是如何地“本色当行

  《不雅舞记》是现代做家冰心创做的一篇散文。此文用精妙的言语展示了印度卡拉玛姐妹崇高高贵的跳舞身手,表达了做者对她们的赞誉、感谢感动和纪念之情,同时也了平易近族艺术之根正在本平易近族的文化土壤中的内涵。全文分析使用了比方、排比等修辞手法,充实地把视觉抽象为言语抽象,极大程度激发了读者的想像力。

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  孙宜学从编. 从泰戈尔到莫言 百年东方取[M]. 上海:上海三联书店, 2015.09.第215页

  大学外国语学院传授毛世昌《我们是若何把泰戈尔的戏剧〈齐德拉〉搬上舞台的》:“冰心的《不雅舞记——献给印度跳舞家卡拉玛姐妹》活泼抽象地描画了变化多姿的古典印度跳舞之婆罗多舞,跳舞演员妆容细腻,服饰灿艳,舞步轻巧,体态灵动,豪情丰硕。冰心的文章让读者对印度跳舞留下了深刻的印象。”

  现代做家、冰心研究会会长王炳根《冰心论集·四·上》:“收正在《归来当前》中的《不雅舞记》,是一篇论述抚玩跳舞表演感触感染的文字,做者紧紧抓住跳舞以颠末提炼和艺术加工的人体动做为次要表手段的特点,出力描绘印度跳舞家卡拉玛姐妹舞姿的飞动的美。正在表示那惊人的美时,采用了先抑后扬的艺术手法,先衬着舞台上静穆庄沉的氛围,演员出场‘光艳的一闪’,端凝的坐立,明显夸姣的抽象,使不雅众全神贯注。跟着笛声、鼓声、歌声迭起,呈现了‘轻云般慢移,旋风般疾转’的舞姿。做者正在描述动做之美、服饰之美、形体之美的同时,还用画龙点晴的笔法,细腻地描绘了逼真的端倪,以及所表示的哀怨、喜乐的感情,付与飞动的美以丰硕、充分的内涵。”

  最使人难过的是她们刚显示给中国人平易近以她们“逛龙”般的舞姿,因着她们祖国泛博人平易近的需求,她们又将正在两三天内“惊鸿”般地飞了归去!

  卡拉玛和拉达还只是这棵大榕树上的两条柔枝。虽然卡拉玛以她的22岁的韶华,已过了17年的舞台糊口;12岁的拉达也曾经有了4年的表演经验,可是我们晓得印度的伟大的大地母亲,还会不竭地给他们以滋养培育的。

  冰心的散文一向以文笔清丽、意蕴隽永博得泛博读者的喜爱。这篇《不雅舞记》,描绘舞姿,抒写不雅感,将漂亮的制型和实诚的感情熔于一炉,能够使人们进一步领略到冰心那颗博识而清醇的爱心。文章没有按照“不雅舞”的过程来展开,而是先用近三分之一的翰墨来衬着不雅舞后难以过制的“欢喜和激”的表情。这一别具匠心的布局,明显具有多沉艺术魅力:开篇即用设问来提顿,是为了激发读者阅读和思虑的乐趣,这叫做调动读者自动参取的积极性;四个以“假如”开首的假设句的连用,不只委婉地暗示了所不雅跳舞的诗意美、色彩美、音乐美和制型美,并且像个逃尾的浪头,把做者急于将本人的欣喜告诉读者的情感表达出来,以舞姿的动听结果来反衬舞美的惊人精深;而几回再三申明本人因“找不到合适的言语”、只能发出“咿哑”的声音而倍感可惜,则是用低调来反托那精深舞姿的难以言传,令人不堪神往。

  看了卡拉玛姐妹的跳舞,使人深深地体味到印度的漂亮长久的文化艺术:跳舞、音乐、雕镂、丹青……都如统一条条的大榕树上的树枝,枝枝下垂,入地生根。这浩繁树枝正在大地里面心心相印,接收着大地母亲赐与他的食粮的供养,而这大地就是有着长久汗青的印度的泛博人平易近群众。

  的盛怒;忽而温柔地址额抚臂,画眼描眉,表演着细腻妥当的打扮;忽而挺身耸立,按箭引弓,使人几乎听得见铮铮的弦响!像湿婆天一样,正在跳舞的狂欢中,她忘怀了不雅众,也忘怀了本人。她只顾使出满身解数

  我们虽然不晓得故事的内容,可是我们的感情,却能跟着她的动做,起了共识!我们看她忽而双眉颦蹙

  权利教育教科书编写组. 语文 七年级 下册[M]. :人平易近教育出书社. 200909. 第145-148页

  !最出色的是“蛇舞”,颈的轻摇,肩的微颤:一阵一阵的柔韧的爬动,从左手的指尖,一曲传到左手的指尖!我实正在描写不出,只能借用白居易的两句诗“珠缨炫转星宿摇,花鬘斗薮龙蛇动”来包罗了。

  一般说来,“记”是一种叙事散文,但这篇《不雅舞记》更像是一首散文诗。这起首正在于它不以记事为体,而以抒情为从:“记”断续而“情”融贯,“事”简单而“意”丰赡。起笔即饱蘸着欣喜和冲动,结末又将这延长到对印度深挚保守文化礼赞和对印度人平易近满怀盛意的遥祝;即便是两头描画舞美,也都是一幅幅情溢象外的适意画。实诚感情的贯注,表现了诗性抒情散文的本色当行。其次,段落条理的多行细分,运笔行文的抒情格调,排比句式的联翩层叠,明比暗喻的活泼多姿,遣词制句的凝炼文雅,也从各个方面添加了此文的诗性色素。这是《不雅舞记》的特征,是冰心散文一以贯之的风调。

  秋雨从编. 名家名做鉴赏 散文[M]. :日报出书社, 2004.01.第179-180页

  5.湿波天:印度教三大神之一,之神。前身是印度河文明时代的生殖之神“兽从”和吠陀风暴之神鲁陀罗,兼具生殖取、创制取双沉性格,呈现各类奇谲荒诞的分歧边幅

  中国现代文学研究会理事汪文顶《汪文顶讲现代散文》:“冰心正在二十世纪五十年代曾出访印度,对印度文化保守较为领会,正在旁不雅印度跳舞家卡拉玛姐妹的访华表演,使她写下这篇献歌似的《不雅舞记》。用言语文字描写跳舞,是艺术之间的转述,当然难以穷形尽态,取现场抚玩是有不同的。但正在描述形体动做的时候,言语文字也能绘影逼真,绘声绘色,同时还能抒发不雅感,分析意涵,冰心散文就正在此阐扬了言语艺术的特长。”

  她用她的长眉,妙目,手指,腰肢,用她髻上的花朵,腰间的褶裙,用她细碎的舞步,繁响的铃声,轻云般慢移,旋风般疾转,跳舞出诗句里的悲欢离合。

  如统一个婴儿,看到了向阳下一朵耀眼的红莲,深林中一只旋舞的孔雀,他想叫出贰心中的欣喜,可是除了咿哑

  冰心(1900-1999),女,原名谢婉莹,福建长乐人 ,中国推进会平易近进)。中国诗人,现代做家、翻译家、儿童文学做家、社会勾当家散文家。笔名冰心取自“一片冰心正在玉壶”。1919年8月的《晨报》上,冰心颁发了第一篇散文《二十一日听审的感受》和第一篇小说《两个家庭》。1923年出国留学前后,起头连续颁发总名为《寄小读者》的通信散文,成为中国儿童文学的奠定之做。1946年正在日本被东京大学聘为第一位外籍女传授,教学“中国新文学”课程,于1951年前往中国。1999年2月28日21时12分冰心正在病院逝世,享年99岁,被称为世纪白叟。

  卡拉玛·拉克希曼出来了。实是光艳的一闪!她向不雅众深深地垂头合掌,抬起头来,她亮出了她的秀丽的脸蛋和那能说出万千种话的一对长眉,一双眼睛。

  史绍典从编. 新课标 教案 语文 七年级 下 R[M]. 延吉:延边教育出书社, 2012.12.第102-104页

  11.满身解(xiè)数:满身:,指所有的;解数:那套数,指技艺。所有的本事,全数的手段。

  冰心著. 冰心文选 冰心散文选[M]. 福州:福建教育出书社, 2015.01.第136-138页

  贾植芳从编;于止等撰稿. 现代散文鉴赏辞典[M]. 上海:上海词典出书社, 2003.06.第446-447页

  的初春,找不到像她们的南印度家乡那样的丰满芬芳的花朵,我们只能学她们的伟大诗人泰戈尔的充满诗意的说法:让我们将我们一颗颗的赞赏感激的心,像一朵朵的红花似的穿成花串,献给她们挂正在胸前,带回到印度人平易近那里去,感激他们的友情和热情,感激他们把拉克希曼姐妹送来的盛意!

  《不雅舞记》是冰心写于五十年代后期的一篇散文,其时中印关系正处于蜜月期间。正在国际上有着很多的配合的立场和概念,出格是1955年万隆会议的召开,更进一步推进了中印关系的成长。恰是正在这一布景下,冰心以一场异国风情表演——印度跳舞为题材,写下了这篇散文。也正由于这一大的布景,这篇散文同时也有着应景之做之嫌。文中所发生的缺陷也是显而易见的。